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掌上濟寧訊(記者 蘇茜茜)夫子在你心中是一種怎樣的存在?來尼山,看《我見夫子,是山是水》尋找答案。8月21日晚,青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計劃第二季新經(jīng)典原創(chuàng)劇目《我見夫子,是山是水》在尼山圣境室外帳篷演出。
談及創(chuàng)作這部戲的現(xiàn)代意義,導(dǎo)演王沐表示,“這是一個過度偶像化的社會,人們樂于發(fā)掘和塑造偶像,并且給偶像賦予特別的意義,往往這種意義模糊了人和神的邊界,而幾乎是同一批人,也對偶像的崩塌津津樂道,這些現(xiàn)象,究其本質(zhì)是消費主義的陷阱。在《我見夫子,是山是水》中,我們借用了一段儒家公案,而這段公案的背后,其實正是把孔夫子塑造成神,又還原為人的過程,這和我們的當(dāng)下環(huán)境不謀而合。而在這部戲的結(jié)尾,我用一種近乎電影語言的手法,回應(yīng)了我對這種過度偶像化的質(zhì)疑。山水不是逃避主義,它是一種來自于自然,來自于孔夫子的哲學(xué)觀。”
有一句名言“把復(fù)雜的事情簡單地講,把簡單的事情深刻地講”。這句話很好地詮釋了《我見夫子,是山是水》的創(chuàng)作原則?!拔蚁胗帽M可能輕松,易于觀眾進入的方式來講述這個故事,包括我們的舞美燈光設(shè)計和音樂,都在用現(xiàn)代的方式拉近和觀眾的距離。在完成這一部分工作后,我們又將主題用一種更加詩意和深刻的方式展現(xiàn),淺顯易懂,言之有物?!蓖蹉褰榻B,這部劇講述三個和孔夫子相關(guān)的人物,在老師逝世后的一種追憶,在迷茫的路途上,尋找夫子給他們的真理。是山是水,來自于孔夫子的一句話,“知者樂水,仁者樂山”,這也是王沐對儒家哲學(xué)觀的最終理解。
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